Minima Moralia

Minima Moralia, de Théodor W. Adorno, 1951.

Extrait n°1 : La mauvaise nouvelle que l'on apporte à Job dans le mythe biblique trouve un équivalent moderne dans la radio. Celui qui communique quelque chose d'important de façon autoritaire annonce un malheur. En anglais, "solennel" signifie cérémonieux et menaçant. D'emblée, le pouvoir de la société qui est derrière celui qui parle se tourne contre ceux auxquels il s'adresse.

Extrait n°2 : S'il est vrai que toute psychologie, depuis Protagoras, a valorisé l'homme à travers l'idée qu'il était la mesure de toutes choses, du même coup elle a fait de lui dès le début un objet, un matériel d'analyse ; et une fois qu'elle l'a rangé ainsi parmi les choses, elle l'a voué à leur néant. Le fait qu'on nie qu'il y ait une vérité objective, en ayant recours au sujet, cela implique la négation de ce même sujet : il n'y a plus de mesure pour la mesure de toutes choses, laquelle bascule dans la contingence et dans la fausseté. Et cela nous ramène aux processus réels qui régissent la vie de la société. Le principe de la domination humaine, qui est devenu maintenant absolu, s'est par là même retourné contre l'homme, devenu lui-même absolument objet, et la psychologie a contribué à renforcer cette domination. Du même coup, le moi, qui est l'idée directrice de la psychologie et son objet a priori, est invariablement devenu sous son regard quelque chose qui d'emblée n'existait pas.

Extrait n°3 : En laissant les femmes accéder à toutes les activités surveillées on a permis tacitement que se prolonge leur déshumanisation. Dans la grande entreprise elles continuent d'être ce qu'elle furent dans la famille, des objets. Il ne faut pas penser seulement à leurs pauvres journées de travail professionnel et à leur vie au foyer où subsistent absurdement en circuit clos les conditions du travail domestique qui s'ajoutent à celles du travail industriel - il faut aussi penser à elles-mêmes. Docilement, sans le moindre réflexe de révolte, elles reflètent l'image de la domination et s'identifient à elle. Au lieu de résoudre la question féminine, la société masculine a élargi son propre principe et l'a généralisé si bien que les victimes ne sont plus en mesure de poser les questions les concernant. Pour peu qu'on leur concède une certaine abondance de marchandises, elles acceptent leur sort avec enthousiasme, abandonnent aux hommes le soin de penser, condamnent dans toute réflexion le manquement à l'idéal féminin propagé par l'industrie culturelle et se sentent en général très bien dans la non-liberté qui est à leurs yeux l'accomplissement réservé à leur sexe.

Extrait n°4 : Leur société de masse n'a pas seulement produit la camelote pour les clients, elle a produit les clients eux-mêmes.