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Après Michel Onfray chante Sardou et le Christ cosmique :
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Et nous le prouvons avec allégresse :
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Préface : Dans la Kabbale juive, l'abus des pouvoirs magique est comparé à l'ivresse ou à l'abus du vin, et s'exprime, si j'ai bonne mémoire, par le mot hébreu sod.
[...]
...et William James, sinon Freud, pourrait être d'accord avec moi quand j'affirme que les agonies de l'ivrogne trouvent une très exacte similitude dans les agonies du mystique qui a abusé de ses pouvoirs. Ici le Consul a mélangé toute l'affaire d'une façon magnifiquement ivre : au Mexique, le mescal est une boisson du tonnerre de Dieu, mais une boisson que l'on peut obtenir dans n'importe quelle cantina plus facilement, si je puis dire, que le whisky écossais dans l'impasse des Deux-Anges. (Soit dit en passant, je m'aperçois que j'ai fait tort au mescal et à la tequila qui sont des boissons que j'aime beaucoup, et pour cela je devrais peut-être présenter des excuses au gouvernement mexicain.) Mais le mescal est aussi une drogue que l'on prend sous la forme de "boutons de mescal", et la transcendance de ses effets est une des épreuves bien connues des occultistes. Il semble que le Consul soit arrivé à confondre les deux états, et après tout peut-être n'a-t-il pas tort.
[...]
Sur un de ses plans, l'ivresse du Consul doit symboliser l'ivresse universelle pendant la guerre, pendant la période qui l'a précédée, n'importe quand.
[...]
Le livre : M. Laruelle se versa un autre anis. Il buvait de l'anis parce que ça lui rappelait l'absinthe. Son visage s'était revêtu de pourpre sombre et sa main tremblotait contre la bouteille, sur l'étiquette de laquelle un démon écarlate lui brandissait une fourche au nez.
" - Je voulais le persuader de partir se faire déalcoholiser", disait le Dr. Vigil. Il buta sur le mot en français et poursuivit en anglais. "Mais j'étais si malade moi-même ce jour-là après le bal que je souffre, physique, réellement. C'est très mauvais, car nous médecins devons nous comporter comme apôtres. Vous vous rappelez, nous avions joué au tennis ce jour-là aussi. Eh bien, après que j'ai reconduit le Consul à son jardin, j'envoya un gamin descendre voir s'il viendrait pour quelques minutes frapper ma porte. Je saurais gré à lui, sinon, s'il lui plaît de m'écrire un mot, si boire ne l'a pas toué déjà."
M. Laruelle sourit.
"Mais ils sont partis, continua l'autre, et oui, je pense demander à vous aussi ce jour là si vous l'aviez reconduit à sa maison."
"Il était chez moi quand vous avez téléphoné, Arturo."
"Oh, je sais, mais nous avions pris une si horrible soûlerie cette nuit avant, si perfectamente borracho, qu'il me semble, le Consul est aussi malade que je suis." Le Dr. Vigil hocha la tête. "La maladie n'est pas seulement dans corps, mais dans cette partie habituée à être appelle : l'âme. Pauvre ami, il dépenser son argent sur terre dans de telles tragédies continues."
M. Laruelle vida son verre.
Citation n°1 : "L'emploi du magnétophone pour instruire des sujets endormis entreprend de réduire la réserve onirique de la vie à des fins utilitaires dérisoires ou répugnantes.
Internationale situationniste N°1, "Amère victoire du surréalisme" - 1958
Citation N°2 : "L'odeur d'œufs pourris que répand l'idée de Dieu enveloppe les crétins mystiques de la « beat generation » américaine, et n'est même pas absente des déclarations des « angry young men »."
Internationale situationniste N°1, "Le bruit et la fureur" - 1958
Citation n°3 : "Un mouvement plus libérateur que le surréalisme de 1924 - auquel Breton promettait de se rallier s'il venait à paraître - ne peut pas se constituer facilement, parce que son caractère libérateur dépend maintenant de sa mainmise sur les moyens matériels supérieurs du monde moderne."
Internationale situationniste N°1, "Le bruit et la fureur" - 1958
Citattion n°4 : "Si l'on n'est pas surréaliste, c'est pour ne pas s'ennuyer."
Internationale situationniste N°1, "Le bruit et la fureur" - 1958
Citation n°5 : "Le sentiment de l'importance du gain dans le jeu, qu'il s'agisse de satisfactions concrètes ou plus souvent illusoires, est le mauvais produit d'une mauvaise société."
Internationale situationniste N°1, "Contribution à une définition situationniste du jeu" - 1958
Citation n°6 : "La vie courante, conditionnée jusqu'ici par le problème des subsistances, peut être dominée rationnellement - cette possibilité est au cœur de tous les conflits de notre temps - et le jeu, rompant radicalement avec un temps et un espace ludiques bornés, doit envahir la vie entière. La perfection ne saurait être sa fin au moins dans la mesure où cette perfection signifie une construction statique opposée à la vie. Mais on peut se proposer de pousser à sa perfection la belle confusion de la vie."
Internationale situationniste N°1, "Contribution à une définition situationniste du jeu" - 1958
Citation n°7 : "Le jeu est ressenti comme fictif du fait de son existence marginale par rapport à l'accablante réalité du travail, mais le travail des situationnistes est précisément la préparation de possibilités ludiques à venir."
Internationale situationniste N°1, "Contribution à une définition situationniste du jeu" - 1958
Citation n°8 : "On ne va pas se contenter d'essais empiriques d'environnements dont on attendrait des surprises, par provocation mécanique. La direction réellement expérimentale de l'activité situationniste est l'établissement, à partir de désirs plus ou moins nettement reconnus, d'un champ d'activité temporaire favorable à ces désirs."
Internationale situationniste N°1, "Problèmes préliminaires à la construction d'une situation" - 1958
Citation n°9 : "On peut dire que la construction des situations remplacera le théâtre seulement dans le sens où la construction réelle de la vie a remplacé toujours plus la religion."
Internationale situationniste N°1, "Problèmes préliminaires à la construction d'une situation" - 1958
Citation n°10 : "Le retard dans le passage de la décomposition à des constructions nouvelles est lié au retard dans la liquidation révolutionnaire du capitalisme."
Internationale situationniste N°1, "Définitions" - 1958
Citation n°11 : "Nous ne prolongerons pas les civilisations mécaniques et l'architecture froide qui mènent à fin de course aux loisirs ennuyés."
Internationale situationniste N°1, "Formulaire pour un urbanisme nouveau", Gilles Ivain - 1958
Citation n°12 : "Nous nous proposons d'inventer de nouveaux décors mouvants."
Internationale situationniste N°1, "Formulaire pour un urbanisme nouveau", Gilles Ivain - 1958
Citation n°13 : "L'architecture est le plus simple moyen d'articuler le temps et l'espace, de moduler la réalité, de faire rêver."
Internationale situationniste N°1, "Formulaire pour un urbanisme nouveau", Gilles Ivain - 1958
Citation n°14 : "L'architecture de demain sera donc un moyen de modifier les conceptions actuelles du temps et de l'espace. Elle sera un moyen de connaissance et un moyen d'agir."
Internationale situationniste N°1, "Formulaire pour un urbanisme nouveau", Gilles Ivain - 1958
Citation n°15 : "Une maladie mentale a envahi la planète : la banalisation. Chacun est hypnotisé par la production et le confort - tout-à-l'égoût, ascenseur, salle de bains, machine à laver."
Internationale situationniste N°1, "Formulaire pour un urbanisme nouveau", Gilles Ivain - 1958
Citation n°16 : "Entre l'amour et le vide-ordure automatique la jeunesse de tous les pays a fait son choix et préfère le vide-ordure."
Internationale situationniste N°1, "Formulaire pour un urbanisme nouveau", Gilles Ivain - 1958
Citation n°17 : "L'art peut cesser d'être un rapport sur les sensations pour devenir une organisation directe de sensations supérieures. Il s'agit de produire nous-mêmes, et non des choses qui nous asservissent."
Internationale situationniste N°1, "Thèses sur la révolution culturelle", Guy Debord - 1958
Citation n°18 : "Il n'y a pas de liberté dans l'emploi du temps sans la possession des instruments modernes de construction de la vie quotidienne. L'usage de tels instruments marquera le saut d'un art révolutionnaire utopique à un art expérimental."
Internationale situationniste N°1, "Thèses sur la révolution culturelle", Guy Debord - 1958
Citation n°19 : "La question de l'automation est la plus chargée de possibilités positives et négatives."
Internationale situationniste N°1, "Les situationnistes et l'automation", Asger Jorn - 1958
Citation n°20 : "Selon le résultat, on peut aboutir à un abrutissement total de la vie de l'homme, ou à la possibilité de découvrir en permanence des nouveaux désirs. Mais ces nouveaux désirs ne se manifesteront pas tout seuls, dans le cadre orppressif de notre monde. Il faut une action commune pour les détecter, les manifester, les réaliser."
Internationale situationniste N°1, "Les situationnistes et l'automation", Asger Jorn - 1958
Citation n°21 : "Disons nettement que tous les situationnistes conserveront l'héritage des inimitiés de leurs groupements constitutifs, et qu'il n'y a pas de retour possible pour ceux que nous avons une fois été contraints de mépriser."
Internationale situationniste N°1, "Pas d'indulgence inutile", Michèle Bernstein - 1958
Citation n°22 : "Il faut voir quand une rencontre dans une tâche collective concrète devient impossible, mais aussi chercher si cette rencontre, dans des circonstances changées, ne redevient pas possible et souhaitable, entre des personnes qui ont pu se garder une certaine estime."
Internationale situationniste N°1, "Pas d'indulgence inutile", Michèle Bernstein - 1958
Citation n°23 : "Nous ne reconnaissons pas nos contemporains dans ceux qui se satisfont de trop peu."
Internationale situationniste N°2, "Les souvenirs au-dessous de tout" - 1958
Citation n°24 : "Un art populaire ne peut pas correspondre actuellement aux conceptions du peuple, car le peuple tant qu'il ne participe pas activement à la création artistique, ne conçoit que les formalismes historiquement imposés. Ce qui caractérise un art populaire est une expression vitale, directe et collective..."
Internationale situationniste N°2, "Ce que sont les amis de 'COBRA' et ce qu'ils représentent" - 1958
Citation n°25 : "La gauche et la droite étaient d'accord sur une image de la misère, qui est la privation alimentaire. La gauche et la droite étaient aussi d'accord sur l'image d'une bonne vie. C'est la racine de la mystification qui a défait le mouvement ouvrier dans les pays industrialisés."
Internationale situationniste N°2, "Le tournant obscur" - 1958
Citation n°26 : "Si nos idées mêmes ont un côté utopique et vague, ceci provient moins, à ce stade primitif, de l'impossibilité de vérifier par la pratique une première partie de nos hypothèses, que de notre incapacité de les penser assez rigoureusement en commun."
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Internationale situationniste N°2, "Le tournant obscur" - 1958
Citation n°27 : "Le monde dans lequel nous vivons, et d'abord dans son décor matériel, se découvre de jour en jour plus étroit. Il nous étouffe. Nous subissons profondément son influence ; nous y réagissons selon nos instincts au lieu de réagir selon nos aspirations. En un mot, ce monde commande à notre façon d'être, et par là nous écrase. Ce n'est que de son réaménagement, ou plus exactement de son éclatement, que surgiront les possibilités d'organisation, à un niveau supérieur, du mode de vie."
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Internationale situationniste N°2, "Essai de description psychogéographique des Halles", Abdelhafid Khatib - 1958
Citation n°28 : "La place des Victoires est une place de défense des quartiers bourgeois (dans le même esprit de lutte des classes transportée dans l'urbanisme il faut citer l'écrasant Palais de Justice de Bruxelles, à la limite des quartiers pauvres)."
Internationale situationniste N°2, "Essai de description psychogéographique des Halles", Abdelhafid Khatib - 1958
Citation n°29 : "Les institutions concentrées dans cet espace restreint en font, pratiquement et symboliquement, un périmètre défensif des beaux quartiers du capitalisme."
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Internationale situationniste N°2, "Essai de description psychogéographique des Halles", Abdelhafid Khatib - 1958
Citation n°30 : "Après l'abrutissement que la radio, la télévision, le cinéma et le reste, entretiennent maintenant, l'extension des loisirs sous un autre régime appellera des initiatives bien plus hardies."
Internationale situationniste N°2, "Essai de description psychogéographique des Halles", Abdelhafid Khatib - 1958
Rencontre avec Mathieu Rigouste
autour de son film "Un seul héros, le peuple"!
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La Part maudite, de Georges Bataille.
4e de couverture : Lors de la parution de La Part maudite, en 1949, Georges Bataille révélait qu'il travaillait depuis dix-huit ans à l'élaboration de cette représentation du monde dont, seize ans auparavant, "La notion de dépense" - publiée dans la revue La Critique sociale - constituait une première approche.
Pour Georges Bataille, La Part maudite abordait, "en dehors des disciplines particulières, un problème [...] à la clé de tous ceux que pose chaque discipline envisageant le mouvement de l'énergie sur la terre - de la physique du globe à l'économie politique, à travers la sociologie, l'histoire et la biologie [...]. Même ce qui peut être dit de l'art, de la littérature, de la poésie est en rapport au premier chef avec le mouvement [...] de l'énergie excédante, traduit dans l'effervescence de la vie.
Le sens le plus intime de cette entreprise est donné par le fait que cette ébullition du monde, voué à l'"abandon", à l'"écoulement" et à l'"orage", est conçue à l'image de celle qui n'a cessé d'animer la vie de l'auteur. Aussi La Part maudite occupe-t-elle une place centrale dans l'œuvre de Georges Bataille.
Extrait n°1 : Il est nécessaire à cette occasion de marquer une double origine des jugements moraux. Jadis la valeur était donnée à la gloire improductive, tandis qu'on la rapporte de nos jours à la mesure de la production : le pas est donné à l'acquisition de l'énergie sur la dépense.
Extrait n°2 : La plupart des victimes étaient des prisonniers de guerre, ce qui justifiait l'idée des guerres nécessaires à la vie du soleil : les guerres avaient le sens de la consumation, non de la conquête, et les Mexicains pensaient que, si elles cessaient, le soleil cesserait d'éclairer.
Extrait n°3 : Les moins avancées de ces peuplades font des potlatch dans les cérémonies qui marquent le changement d'état des personnes, lors des initiations, des mariages, des funérailles. Dans des tribus plus civilisées, un potlatch est encore donné au cours d'une fête : on peut choisir une fête pour le donner, mais il peut, à lui seul, être l'occasion d'une fête.
Le potlatch est comme le commerce un moyen de circulation des richesses, mais il exclut le marchandage.
Extrait n°4 : Le calvinisme, en un sens, portait à sa conséquence extrême le renversement des valeurs opéré par Luther. Calvin ne se bornait pas à nier ces formes humaines de beauté divine auxquelles l'Église avait prétendu. Limitant la possibilité de l'homme aux œuvres utiles, ce qu'il lui donnait comme moyen de glorifier Dieu était la négation de sa propre gloire. La véritable sainteté des œuvres calvinistes résidait dans l'abandon de la sainteté - dans la renonciation à toute vie qui aurait en ce monde un halo de splendeur.
Extrait n°5 : Il ne fait pas en effet de doute que le retour à soi-même de l'homme veut que soient d'abord démasqués les visages menteurs de l'aristocratie et de la religion, qui ne sont pas authentiquement le visage de l'homme, mais son apparence prêtée à des choses. Le retour de l'homme à lui-même ne peut être confondu avec l'erreur de ceux qui prétendent saisir l'intimité comme on saisit le pain ou le marteau.
La liste
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La Grande Discorde
de Georges Ribeill
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Ni Marat, ni Roland / Opinion (1792)
de Anacharsis Cloots
Aurora
de Michel Leiris
Pourquoi je hais l'indifférence
de Antonio Gramsci
Le Banquet
de Platon
Dracula
de Bram Stoker
Baudolino
de Umberto Eco
Histoire de la bourgeoisie en France
II - Les temps modernes
de Régine Pernoud
Histoire de la bourgeoisie en France
I - Des origines aux temps modernes
de Régine Pernoud
La langue du IIIe Reich
de Victor Klemperer
LES QUARANTES-HUITARDS
de Maurice Agulhon
Dette, 5000 ans d'histoire
de David Graeber
Poèmes saturniens
de Paul Verlaine
L'empire du Troll
de Jean-Claude Duniach
De la brièveté de la vie
de Sénèque
Manifeste pour une psychiatrie artisanale
d'Emmanuel Venet
Le Bachelier
de Jules Vallès
La cité future
de Antonio Gramsci
L'imposture antispéciste
de Ariane Nicolas
Une apologie des oisifs
de Robert Louis Stevenson
La Révolution russe
de Rosa Luxemburg
Le chant du monde
de Jean Giono
"Cette pute me fera mourir..."
de Saint-Simon
Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie allemande
de Friedrich Engels
La mafia se met à table
de Jacques Kermoal & Martine Bartolomei
L'art de la guerre
de Sun Tzu
L'idéologie allemande
de Karl Marx, Friedrich Engels et Joseph Weydemeyer
Le vieux qui lisait des romans d'amour
de Luis Sepulveda
Discours de la servitude volontaire
de Étienne de La Boétie
Théorie de la religion
de Georges Bataille
Gargantua
de François Rabelais
Tristes tropique
de Claude Lévi-Strauss
On ne badine pas avec l'amour
d'Alfred de Musset
Neige sur la montagne du lotus
Chants et vers de la Chine ancienne
présentés et traduits par Ferdinand Stočes
L'enfant
de Jules Vallès
L'autogestion en Algérie
de Ahmed Mahsas
Le salaire de la peur
de Georges Arnaud
La poétique de l'espace
de Gaston Bachelard
Quatrevingt-treize
de Victor Hugo
Sur le concept d'histoire, suivi de Eduard Fuchs, le collectionneur et l'historien et de Paris, la capitale du XIXe siècle
de Walter Benjamin
Le capitalisme de la séduction, critique de la social-démocratie libertaire
Michel Clouscard
La poétique de la rêverie
de Gaston Bachelard
L'homme qui rit
de Victor Hugo
Aimer hier
de Günther Anders
Philosophie
de Karl Marx
Du libre arbitre
de Charles Fourier
L'art de la guerre
de Machiavel
Sombre comme la tombe où repose mon ami
de Malcolm Lowry
Dôme, tome 1 et 2
de Stephen King
La communauté qui vient, théorie de la singularité quelconque
de Giorgio Agamben
Mort au capitalisme
de Stéphanie Mc Millan
Traité politique. Lettres
de Baruch Spinoza
Ce qui n'a pas de prix
de Annie Le Brun
Banalités de base 1, revisité par le Comité AEC
de Léolo
Bel-Ami
de Guy de Maupassant
Nous étions toujours encore quand même plus vifs que les limaces, et nous aurions pu, bien sûr, ravager la Chine
de Philibert de Pisan
Maintenant
du Comité Invisible
A nos amis
du Comité Invisible
Notes sur la suppression générale des partis politiques
de Simone Weil
La ténébreuse affaire de la Piazza Fontana
de Luciano Lanza
Les ignorants
de Etienne Davodeau
Essai sur les données immédiates de la conscience
de Henri Bergson
Lettre ouverte à ceux qui sont passés du col Mao au Rotary
de Guy Hocquenghem
Pour en finir avec l'espèce humaine
de Pierre Drachline
Le moyen-age, une imposture
de Jacques Heers
La résistance au christianisme
de Raoul Vaneigem
Vie et opinions de Tristram Shandy
de Laurence Sterne
Contributions à la guerre en cours
de la revue Tiqqun
La rébellion française, 1661-1789
de Jean Nicolas
De la guerre
de Carl von Clausewitz
Du trop de réalité
de Annie Le Brun
Le socialisme sans le progrès
de Dwight Macdonald
Surveiller et punir
de Michel Foucault
Travailler, moi ? Jamais !
de Bob Black
Enfance et histoire
de Giorgio Agamben
Le marxisme après Marx
de Pierre Souyri
Minima moralia
de Théodor Adorno
Mémoires
du Cardinal de Retz
Oublier Fukushima
de "Arkadi Filine"
L'intuition de l'instant
de Gaston Bachelard
Etat d'exception, Homo Sace, II, 1
de Giorgio Agamben
LQR - La propagande du quotidien
de Eric Hazan
La communauté désoeuvrée
de Jean-Luc Nancy
Essai sur le don
de Marcel Mauss
La conversation
de Lorette Nobécourt
L'équarrissage
de Lorette Nobécourt
Commentaire sur la société du spectacle
de Guy Debord
La société du spectacle
de Guy Debord
La guerre ouverte contre la Russie permettrait à Macron de rester au pouvoir en repoussant les élections ; parions que c'est surtout en vue de cette option que ce dictateur en puissance qu'est Emmanuel Macron, se propose de la déclarer.
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La Grande Discorde, Marx-Bakounine, textes rassemblés par Georges Ribeill.
4e de couverture : La grande discorde, qui a longtemps divisé, jusqu'à nos jours, les deux tendances, dites "autoritaire" et "libertaire" du mouvement ouvrier anticapitaliste, est illustrée par les textes écrits l'un contre l'autre par les deux rivaux de la Ire Internationale. On trouvera ici, soigneusement présentés et annotés, l'ensemble de ces écrits (de leurs premiers contacts en 1844 à la mort de Bakounine en 1876) qui formulèrent le mieux des positions qui opposaient autant les deux hommes que des fractions su prolétariat, tous également résolus à bâtir un autre monde, débarrassé de l'exploitation capitaliste.
Extrait n°1 : Pour eux tous, il ne s'agit guère de l'affranchissement social et politiques des peuples : le vieux [Bakounine] - dans son amour-propre frivole - se jettera toujours dans toutes les combinaisons où il comptera jouer un rôle évident de dictateur, et par conséquent, il intriguera et conspirera toujours - non pas contre tous ceux qui ont osé faire quelque chose sans lui, qui ont osé créer quelque institution, quelque organe - dans l'intérêt du peuple mais où lui, Bakounine, ne pourra pas figurer.
Extrait n°2 : Netchaïev est très dangereux, parce qu'il commet journellement des actes, des violations de confiance, des trahisons, contre lesquels il est d'autant plus difficile de se protéger qu'on en soupçonne à peine la possibilité.
Extrait n°3 : Un État, un gouvernement, une dictature universelle ! Le rêve des Grégoire VII, des Boniface VIII, des Charles Quint et des Napoléon, se reproduisant sous des formes nouvelles, mais toujours avec les mêmes prétentions, dans le camp de la démocratie socialiste ! Peut-on s'imaginer quelque chose de plus burlesque, mais aussi de plus révoltant ?
Extrait n°4 : Les papes ont eu au moins pour excuse la vérité absolue qu'ils disaient tenir en leurs mains de par la grâce du Saint-Esprit et en laquelle ils étaient censés de croire. M. Marx n'a point cette excuse, et je ne lui ferai pas l'injure de penser qu'il s'imagine avoir scientifiquement inventé quelque chose qui approche de la vérité absolue.
Extrait n°5 : Les attaques du maître étaient tellement conformes au goût des bourgeois que le Times, à l'occasion de la grande grève des tailleurs de Londres en 1866, fit à Proudhon l'honneur de le traduire et de condamner les grévistes par ses propres paroles.
Extrait n°6 : Si la société future devait être calquée sur le modèle de l'alliance, section russe, elle dépasserait de beaucoup le Paraguay des Révérends Pères jésuites, si chers à Bakounine.
